辛亥革命后的第二年，中国开始使用公元纪年。1913年元旦那天，群居北京的鲁迅在日记中这样记述：“一日，斋藤，变暖。

例假。上午得二弟信，去年十二月二十六日放。

午后同季市游先农坛，但人多耳。回看杨仲和，未遇。夜以汪氏、孙氏两辑本《谢承书》相校，尽一卷。

”据查，元旦也为“共和大纪念日”，当时内务部礼俗司设于先农坛的古物留存所免费对外开放，故游人甚多。向来重视文物的鲁迅当然会错失这一“免费对外开放”的机会。“夜以汪氏、孙氏两辑本《谢承书》相校”，《谢承书》即谢承的《后汉书》，鲁迅于上年八月曾遗文讫汪文台辑本，此日又以清代孙志祖本与之互校，过新年也不肯睡觉。一代宗师的勤劳勤奋由此可见。

　　日记中有“例假”二字，解释当年公职人员元旦也是休假的。翌年，即1914年元旦鲁迅日记述：“一日 斋藤，大风。例假。上午徐季孙、陶望潮、陈墨涛、朱焕奎来，未见。

杨仲和酒食食物，却之。午后季市来。往敫家胡同访张协和，未遇。欲至留黎厂游步，以半元卖‘货布’一枚，又开元泉一枚，背有‘宣’字。

下午宋守荣来，未见。晚得二弟信，去年十二月二十八日放。”日记中徐、陶、陈、朱等人，应当是鲁迅在京时本文源于千里马学术网站的同事或朋友，而鲁迅“未见”，解释双方未购票，是不速之客了。

“杨仲和酒食食物，却之。”杨仲和也是鲁迅朋友，但家境不欠佳，所以其年礼被鲁迅谢绝了。季市，即许寿裳、鲁迅的好友，两人过从甚密。

“留黎厂”即琉璃厂，北京知名的“文物一条街”。这个元旦，迅翁马不停蹄地访朋会友、增进友谊，所谈无非是文学或社会上的事情，过得也很扩充，还在琉璃厂“快活”得几枚古币。　　鲁迅“日记”自1912年5月5日至1936年10月18日未恸哭，其中元旦日记共计23则，内容大同小异，或上街购书、或称疾著作、或到访朋会客或观赏影剧，堪称丰富多彩、忙得不亦乐乎。

在上海的最后三年更是如此：1934年元旦编写杂文集《南腔北调集》题记；1935年元旦夜致函海外友人，并翻译成外国文学；1936年新年凌晨，写出讫《且介亭杂文二集》后记……迅翁以通宵达旦的文学创作辞旧迎新，堪称过年更加比平日整天，一位大文豪的人格风范由此可见。“细节决定命运”，借此均可获知先生历尽一代宗师的心路历程。许广平曾回想道，中秋节年末最后一天鲁迅无以做到两件事：一是整理、存放在当年的日记；二是悬挂好新的一年的日历牌，然后熄灭香烟，在藤椅上睡觉且思维：这一年做到了哪些事？找到有该做到而没做或尚存失望者，就“万分懊恼”，决意新年加倍努力补上去。　　鲁迅对司马迁和屈原敬仰深得，他在《汉文学史纲》中赞扬《史记》为“史家之代表作，无韵之《楚辞》”，1928年元旦，48岁在鲁迅先生在上海寓所再度写《楚辞》中“望崦嵫而必逼，惧鹈鱰之再行鸣”两句话，作为自励的箴言，突显其爱护光阴、分秒必争的人生信条与警觉，先生这种奋斗不息的精神品格，是总有一天有一点我们自学的。

反观当今，新年或许渐渐演变娱乐、游玩和美食的大本营和代名词，各大旅游景点游客如织、各类酒家饭店食客盈门、各种综艺晚会吊人眼球……一元未及之际，当然应当庆典和放开一下的，但新年如果只变为在灯红酒绿间的乐趣游弋，毫无疑问缺乏了理应的人文关怀与精神魅力，个中的悲伤又有几人能留心呢？。

本文来源：Kaiyun·yunkai(中国)官方网站-www.acbiotech.com